Biografie von Rabbi Na’hman
Es ist uns eine Ehre, Ihnen diesen neuen biografischen Aufsatz über das Leben von Rabbi Na’hman von Breslev anzubieten. Wir haben das sehr umfassende biografische Werk „Rabénou“ als Referenz genommen und uns auf die Person von Rabbi Na’hman konzentriert, während wir einige andere Aspekte seines Lebens wie seine Vorfahren, seine Schüler usw. beiseitegelassen haben.
Um die Erzählung noch lebendiger zu gestalten, haben wir beschlossen, Fotos aus dem späten 19. Jahrhundert sowie Reproduktionen der Titelblätter der ersten Ausgaben einzufügen.
Rabbi Na’hman lebte zwischen dem Ende des 18. Jahrhunderts und dem Beginn des 19. Jahrhunderts, einer entscheidenden Zeit für die Menschheit. Die Französische Revolution proklamierte die Herrschaft der Vernunft und der Freiheit, und Washington und seine Generäle kämpften für die amerikanische Unabhängigkeit. Voltaire und Rousseau, Kant und Goethe, Mozart und Beethoven, Danton und Robespierre prägten die Nachrichten und brachten einen neuen Wind. Alles deutete auf eine neue Ära der Liberalisierung hin, während die aufkommende industrielle Revolution die Strukturen der traditionellen Gesellschaft angriff. Innerhalb der jüdischen Welt begannen die russischen Dekrete angewendet zu werden, und die Emanzipationsbewegung intensivierte sich, was zu verheerenden Veränderungen führte.
Da wir wissen, dass Gott in seiner großen Güte immer das Heilmittel der Krankheit vorangehen lässt, wurde es in der Person von Rabbi Na’hman von Breslev, dass der Ewige das Heilmittel für diese fehlgeleitete Generation und für alle, die folgen werden bis zur Ankunft des Machia’h, vertraute.
In diesem Buch begegnet man einer Vielzahl von Superlativen, die den Leser manchmal unangenehm berühren können. Aber man muss sagen, dass sie nur die Genauigkeit gegenüber dem Meister widerspiegeln. Die Wahrheit, die Ehrlichkeit und die Aufrichtigkeit sind das Wesen von Rabbi Na’hman, und sie scheinen auf jeder Seite des Werkes seines Hauptschülers, Rabbi Nathan, durch.
Ein faszinierender Aspekt von Rabbi Na’hman ist, dass er sehr offen über seine spirituellen Errungenschaften sprach. In einigen Passagen finden wir, dass der Meister „stolz auf“ und „sich mit seinen Errungenschaften rühmte…“ usw. Die Menschen erwarten, dass der Tsadik frei von jeglichem Stolz ist. Es ist wichtig, eine seiner Lehren zu erinnern: „Echte Demut besteht nicht darin, mit gesenktem Kopf und gebeugt… sich zu präsentieren… wahre Demut erfordert Weisheit“ (LM 197). Und es ist sicher, dass die wahre Demut der authentischen Tsadikim den gewöhnlichen Menschen entgehen kann, insbesondere denen, die nicht ganz von ihrem eigenen Stolz befreit sind. Mosche schreibt in der Tora: „Der Mensch Mosche war demütiger als alle Menschen…“ (Numeri 12, 3). Und wie konnte Mosche sich als den demütigsten von allen bezeichnen?
So kann sich jeder eine Meinung über die Größe von Rabbi Na’hman bilden, aber seine wahre Dimension und Heiligkeit gehen weit über unsere Wahrnehmung hinaus. Deshalb müssen wir letztendlich feststellen, dass alles, was über ihn geschrieben wurde, nur einen winzigen Teil der Realität darstellt und aus Gründen, die nur dem Himmel bekannt sind, nicht alles berichtet wurde. Und selbst wenn es gelingt, die Heiligkeit, die er in seinen Lehren offenbart hat, ein wenig auszudrücken, ist es unmöglich, seine sehr beeindruckende Art zu sprechen zu reproduzieren. Sein Licht wurde verhüllt, verborgen, und nichts wurde über seine wahre Identität offenbart. Denn trotz der Anziehung, die er ausübte, bleibt Rabbi Na’hman unergründlich und rätselhaft. Seine Hingabe übersteigt das Verständnis der gewöhnlichen Menschen, und all seine Taten sind von unergründlichen Geheimnissen umgeben.
Man wird viel über ihn sprechen, wenn der Machia’h kommt, wie Rabbi Na’hman einmal öffentlich erklärte: „Ich habe alle meine Anstrengungen vor dem Ewigen unternommen, damit unser gerechter Erlöser einer meiner Nachkommen ist!“ Möge er bald kommen, und in unseren Tagen, Amen.
