מכתבים ממיר - מעולם של תורה שנמחקה בשואה, מהדורות Biblieurope

כיום, שישים שנה לאחר השואה, הציבור מגלה עניין מיוחד בקורבנותיה אך גם בניצוליה. ההתכתבות הכלולה בספר זה היא, במובן מסוים, גם ניצולת: היא שרדה את המלחמה ואת רדיפת היהודים.

מהדורות ביבליארופ

כיום, שישים שנה לאחר השואה, הציבור מגלה עניין מיוחד בקורבנותיה אך גם בניצוליה. ההתכתבות הכלולה בספר זה היא, במובן מסוים, גם ניצולת: היא שרדה את המלחמה ואת רדיפת היהודים. הספר, שראשיתו בשנת 1938, משקף את החיים בעיירה פולנית, וליתר דיוק, בתוך הישיבה האירופית הגדולה ביותר של התקופה, עם ההשלכות הישירות, פחות או יותר, של רוע הנאציזם והאנטישמיות הפולנית. מה יכול להיות טבעי יותר עבור ארנסט גוגנהיים, יהודי אלזסי צעיר משושלת ארוכה של רבנים, מאשר ללמוד לתואר בפריז, בסמינר הרבנים הצרפתי, בראשותו של הרב הראשי מוריס ליבר! אך מה שיוצא דופן הוא החלטתו להעמיק את לימודי התלמוד שלו בישיבה במרכז אירופה. בתקופה שבה הנסיעות היו מוגבלות, וכאשר לימודי יהדות ראויים לשמם היו שמורים למעטים נבחרים, מעט צעירים בצרפת חלקו חוויה זו, ורוב המבוגרים לא היו מודעים למהי ישיבה אמיתית. זה מה שגילה ארנסט גוגנהיים לכתביו בין ינואר לספטמבר 1938, כשגילה בהערצה את מאות התלמידים שהגיעו ממדינות שונות כדי להקדיש את עצמם לחלוטין לגילוי ולימוד התלמוד. תוך שמירה על פרספקטיבה ביקורתית על תנאי החיים הבסיסיים ועל היבטים מסוימים של המנטליות השוררת במיר, הוא היה מרותק עד כדי רצון להישאר שנה שנייה. עם זאת, בהיעדר המשאבים הדרושים, הוא זנח את התוכנית הזו ופיצה על אכזבתו בטיול תיירותי במהלך חופשת הקיץ שלו, וחקר את המדינה ואת "רבניה", אשר סיפק למשפחתו תיאור אובייקטיבי - תיאור היסטורי של היהדות ו"אנדרטאות" שלה שנעלמו לחלוטין. לאחר שנזכר בטרם עת לצרפת בגלל המשבר שקדם להסכם מינכן, ארנסט גוגנהיים נשאר במדים במשך שבע שנים, ולאחר מכן הצטרף לסמינר היהודי של צרפת כדי ללמד את התלמוד וההלכה הרבנית, תוך שאיפה להעביר לתלמידיו (ביניהם ילדיו) את התשוקה ללימוד ששאב מהמקור!

מהדורות ביבליארופ